有关楚人学舟文言文翻译_楚人学舟文言文翻译及注释这方面的知识，估计很多人不是太了解，今天就给大家详细的介绍一下关于楚人学舟文言文翻译_楚人学舟文言文翻译及注释的相关内容。

古文 楚人学舟 译文

译文：楚人有学驾舟的，开始会慢慢弯曲，但舟师会听。 所以，在小考洲渚之间，所向披靡，遂以为尽了驾舟之术。 随后，突然谢舟师、椎(锥敲)鼓径进入，急功近利，环顾四周，跌坐，摔桨失柁。 所以，今天的危险人物，不会是前一天的幸运吧？ 翻译：楚国有一个学驾船的人，他开始开船的时候，有的调头，有的转弯，有的快，有的慢，只听船师傅的话。 于是江中岛之间进行了小测试，没有不如自己所愿的。 于是楚人觉得自己掌握了坐船的技术。 不答谢船师傅，用椎敲鼓(古人击鼓发号施令)径直前进，突然遇到巨大危险，四下张望，吓了一跳，划桨掉了，舵不能控制了。 但是，引起这次危机的地方，不是前几天的幸运吗？

(资料图)

庄子达生和楚人学舟原文及译文

庄子达生：

达生的情夫，不为学生服务什么都不想； 达到生命之情的人，无所不知。 造形先有物，物多不成形者有之； 活着一定不会离开形状，不离开形状而死去的人就有这个。

不能生来就来，但去是挡不住的。 悲伤的丈夫！ 世人认为足以造形； 而且，如果不能充分生存培育形态的水果，世界就会以西足为哉！ 虽然是微不足道、必须做的人，但这是难以避免的。

丈夫要想幸免于难，就必须像弃世者一样。 弃世无累，无累则正平，正平则与他更生，更生则几人。 放弃西足会失去西足吗？ 弃世不劳形，遗生不精。

丈夫的形状完全恢复，与天为一体。 天地万物之父母，合而为成，散而为始。 形状好没有损失，就是可以移动； 讲究，反过来看天。

熟悉生命实际情况的人，对生命一无所求； 性命攸关的人不需要知道他无可救药。 保养身体必须先用东西，有的东西太多，养不起身体； 一定有人活着时不离开身体，不离开身体就死了。

生来就不能拒绝，阻止不了他的离去。 好伤心啊。 世俗的人认为只有培养身体才能保存生命。营养成果不足以保存生命，人们为什么值得去做呢！ 不计算就必须做的人，那是不可避免的。

要避免形成，最好舍弃世界。 舍弃世界就不会累，没有几件事是正确的。 如果真的和他再生的话，再生就差不多了。 事情怎么能丢掉生命？ 弃世不劳形，给人生不亏精神。

保全身体恢复精神，与天融为一体。 天地万物之父，合而为全，散而为始。 身体精神不受损，这可以改变； 讲究，反过来看天。

楚人学舟：

楚人有学驾舟的，开始是慢慢弯曲的，舟师说的是听。 所以，如果以为在小考洲渚之间，向着不如意的地方，尽了驾舟之术，突然感谢舟师，椎鼓径加剧，处于危险之中，环顾四周，垂头丧气，落桨失柁。 但是，今天的危机者，为什么不是前一天的万幸呢？

离楚有个学习驾驶船的人，他刚生病，只有船师傅的话。 于是我想尝试沙洲之间，但所到之处都不如意，于是任命他为都驱船技巧，马上任命他为船师，敲鼓前进。 多次受到危险的侵害，环顾四周吓得魂不附体，从划桨中失去了枷锁。 但是，今天的危险，这不是前一天的到达吗？

扩展数据：

�楚人学舟》寓意：学习是长久的。 学海无涯，最忌讳浅尝辄止，自以为是。

�庄子达生》本篇以开头《达生情人》的前两个字“达生”为篇名，符合全篇宗旨。 本篇与《养生主》相似，主要围绕讲养生之道、凝神养气的中心思想，是一套形象生动的故事公寓。

而形象思维的表现方法，让我们领悟到其中玄虚的道理。 全篇各段思想连贯，在《庄子》中被认为是比较完整的编辑条目。

引用数据源：

达生

引用数据源：

楚人学舟